神州太古殿试的史实与传说,清代考个状元有多

殿试是中国科举制度中最高一级的考试,由唐代武则天首创,天授元年“策贡士于洛成殿”。后于宋开宝六年成为定例,由皇帝亲自在宫殿中主持;有时皇帝会委派大臣主管殿试,并不亲自策问。《明史‧卷七十‧选举志二》:“三年大比,以诸生试之直省,曰乡试。中式者为举人。次年,以举人试之京师,曰会试。中式者,天子亲策于廷,曰廷试,亦曰殿试。”因殿试发榜用黄纸,故称金榜,又分大小金榜,故考中进士者称“金榜题名”。这种形式传至朝鲜、越南,也由当地的君主或亲自、或派大臣主持。

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宋太宗太平兴国八年把考进士分为五甲,元顺帝时又将进士分为三甲。殿试第一等的称为“一甲”,赐“进士及第”,只取三人,即状元、榜眼、探花;第二等的称为“二甲”,赐“进士出身”;第三等的称为“三甲”,赐“同进士出身”,二甲与三甲的第一名都叫传胪。清康熙年间,谨防作弊,大臣之子弟均置为三甲,即最末甲;一甲状元授官翰林院修撰,榜眼与探花则授官翰林院编修,二甲、三甲进士则分别授庶吉士、主事、知县等;至二十九日,状元率所有的进士上表谢恩。

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清乾隆三十一年丙戌科二甲四名进士秦潮殿试卷

宋仁宗时,曾发生一名通过省试但在殿试被黜落的考生愤而投奔西夏,那人就是后来成为西夏国相的张元;自此以后,殿试都只定名次,一般不会黜落考生。但殿试仍会发生“三甲易人”的剧情,阅卷大臣将取录名次进呈皇帝,皇帝以面貌丑陋、姓名不祥、字迹不佳等各种理由径自变更一甲、二甲、三甲的名次:如明朝的王敬止和张和即因面丑被改为榜眼,正德年间舒芬也因为面貌丑陋差点失去状元资格。明成祖永乐二十二年殿试,原定状元为孙曰恭;明成祖以“曰恭”二字并在一起为“暴”字,不吉;点另一贡士邢宽为状元,取意“刑宽”。

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殿试,顾名思义,于皇宫大殿举行,且由皇帝亲自命题并主持之考试也;又称御试、廷试、廷对等,在中国古代科举制度所施行的一系列考试中,属于最高级别的考试。

清初的殿试地点原在天安门外,后在太和殿,乾隆五十四年始定于保和殿。殿试后,在太和殿举行揭晓仪式。因殿试由皇帝亲自主持,故不设考官,只设读卷官。由皇帝亲简大学士2人、部院大臣6人充任。殿试只考制策一场,当日交卷。试题大多在殿试前一日由读卷官密拟,以俟钦定。有时,也由皇帝亲自拟定试题。殿试时,派王、大臣监试,另有御史4人参与监试。以礼部尚书为提调,由内阁、翰林院、詹事府、光禄寺、鸿胪寺等处派出20余人,执行受卷、弥封、收掌、印卷、填榜等具体事务。

近日频频被各地高分状元刷屏,当然也恭喜他们取得优异的成绩,那么放在古代考一个状元有多难呢?

科举制度肇始于隋,成形于唐,定制于宋,集大成于明清。而殿试之制,则始于武则天。其于改大唐国号为大周之天授元年开科,在东都洛阳上阳宫洛成殿亲躬策士,开殿试之先河;直至宋太祖赵匡胤开宝六年方成常制。后经元明两代,内容多有损益,形式屡经变更,至清代最受重视,亦最为严密成熟。

清初,考试后读卷官等人在内阁满本堂阅卷。阅卷天数不作硬性规定,三五日后始将试卷封呈。门不封锁,人员可以自由出入。乾隆二十五年后,规定读卷官等人同处文华殿两廊及传心殿前后房,必须按规定时日完成阅卷。每个读卷官必须将所有试卷轮阅一遍,按五等标识评卷。由首席读卷官为总核,进行综合评议。评议时读卷官都可发表意见,始定名次。殿试后3日晨,皇帝至养心殿西暖阁,阅读卷官所呈前10名试卷。钦定名次后,召读卷官入殿,拆开弥封,以硃笔填写一甲三名次序,再书二甲七名,交下缮写绿头签,引见前10名。10名以后之卷,由读卷官到内阁拆开弥封,依阅卷时所排名次于卷面书第二甲、第三甲及第几名字样。最后,依次填榜,称金榜。二十五日于太和殿举行传胪典礼。宣读皇帝制书:第一甲赐进士及第,第二甲赐进士出身,第三甲赐同进士出身。典礼完毕后,一甲三名由只有皇帝才能走的太和门、午门等正中的御路出去,以示皇帝特优之礼。传胪之后,颁布上谕,第一甲第一名授职翰林院修撰,第二、三名授职翰林院编修。俗称第一甲第一、二、三名为状元、榜眼、探花。原来二、三甲第一名皆可称传胪,后来只有第二甲第一名称传胪。

和我们现代人有小升初、初升高、高升本的多次考试一样,古代科举考试也有阶段性,并且难度很高。

清代,科举考试分为由各省学政主持之院试,每三年两次,中式者为生员,俗称秀才,头名称“案首”;生员有资格赴省城,参加钦派考官于各省会主持之乡试,每三年一次,即于夏历子、卯、午、酉年秋季,习称“秋闱”,中式者为举人,头名称“解元”;举人有资格赴京城,参加丑、辰、未、戌年春季由礼部主持的全国性会试,习称“春闱”,中式者为贡士,头名称“会元”;全体贡士须再通过由皇帝主持的殿试而成为进士。进士又分为三甲,一甲三名,赐进士及第,即状元、榜眼、探花;二甲若干人,赐进士出身,约占与试者三分之一;三甲若干人,赐同进士出身,约占与试者三分之二;二甲、三甲之头名均称“传胪”。因殿试后,例由黄纸书写新科进士姓名、甲第及名次,并张贴以布告天下,故称“金榜题名”。也因此,殿试颇似鲤鱼跳龙门时之腾身一跃,又如长跑选手撞线前的全力一搏。

清光绪三十年,清代的最后一次殿试上,天津人刘春霖夺魁,成为天津第一个金榜题名的状元。次年,清政府废除了科举取士的制度,刘春霖便成了中国历史上最后一名状元。其实,中国历史上的末代状元本来应是朱汝珍,但是由于姓名和籍贯的缘故,他与状元擦身而过。按照惯例,甲辰恩科的主考官在阅评完所有考生的试卷后,从参加殿试的273名考生的试卷中挑选出10份,并按名次排列好,其中朱汝珍第一,刘春霖第二,呈送给慈禧太后“钦定”。慈禧太后翻开主考官列为“头名”的试卷,见该卷虽然文词畅顺华丽,但字体却为粗笔楷书,因慈禧性喜疏淡清新字体,看后不禁连连摇头。 当她看到“朱汝珍”这个名字时,心中更是不由得陡然升起一股厌恶之感:朱汝珍为广东人,维新派的康有为、梁启超,以及革命派的孙中山,这些人都出自广东,加之朱汝珍的“朱”与“诛”同音,姓名中又有“珍”字;;珍妃支持光绪皇帝变法改良,被她命人推入井中溺死,“朱汝珍”这三个字一下就触动了慈禧那根敏感的神经。于是她将朱汝珍的试卷扔到一旁。 相反,慈禧觉得刘春霖这个名字有吉祥之兆,又是直隶人,“春霖”二字含春风化雨、甘霖普降之意,这一年又逢大旱,急盼一场春雨。这对烽火四起、摇摇欲坠的清王朝,自然是“吉祥”之兆。于是,大笔圈定,名列榜首,发榜时刘春霖由原来的第二名而成了状元,朱汝珍只好屈居榜眼了。

对于读书人来说,第一步就是要参加童试。参加童试的考生叫作童生,童生通过县试、府试和院试层层选拔,通过院试录取者即可进入所在地、府、州、县学为生员,俗称“秀才”。生员分为廪生、增生、附生三等,经科试合格,即取得参加各省学政每三年组织的乡试的资格,称“科举生员”。考中举人,身份地位大为提高,也获得了前往京城参加会试的资格。

殿试时间,清初定于二月会试,三月发榜,四月初殿试。雍正五年,均因闰月,改在三月会试,四月发榜,五月初殿试。乾隆二十六年定为四月二十一日殿试,二十五日举行宣旨唱名出榜之盛大仪式,史称“传胪大典”,遂成定制。

乡试多在秋季举行,会试则选在春天举行,相应地乡试和会试也被称为“秋闱”和“春闱”。会试由礼部主要负责,考核难度大大增加,淘汰率非常高,能在考试中脱颖而出的士子们进阶为贡士。会试之后还要举行复试,通过复试的人取得进士资格。

殿试地点,亦屡有变更。最初在天安门外,顺治十五年。遇风雨则移入太和殿东西两庑。雍正元年起在太和殿内。乾隆五十四年始,改在保和殿内,遂成定例。

但要真正获得进士名位,必须参加终极考试—殿试。从唐代武则天开始,殿试均由皇帝亲自主持,所谓天子门生,便由殿试产生。明代殿试的日期较为固定,为三月十五日。清代殿试的日期最初选在三四月之间,后来由钦天监根据皇帝指定的日期范围挑选吉日。例如,乾隆二十六年,殿试的时间便定在四月二十一日。

试卷题目,为经史时务策一道,即以《四书》《五经》文中摘句为题目。策题以皇帝名义发问,评阅试卷官员称读卷官,应试者以臣子身份应答。文章格式为八股文,并限字数。清初多为三题,约二三百字,所询一二事;康熙以后多为四题,有时五题,约五六百字,亦有上千字者。乾隆二十六年,改由读卷大臣密议八条中圈出四道为题。

古代统治者对参加童试的考生的资格审查非常严格:

殿试过程,以一日为限。按规定凌晨入场,日落交卷,即所谓“辰入酉出”。殿试前一天,全体贡士须先参加在紫禁城内保和殿举行之复试。复试毕,于四月二十一日应殿试,亦在保和殿。原则上皇帝应亲临考场主持殿试,旨在突出最高统治者“天下宗师”之地位,以及中式者“天子门生”之身份。而应试者自黎明即入,历经点名、散卷、赞拜、行礼等繁琐礼节,然后颁发策题。题纸用宣纸裱成,极为考究。每页长四十厘米,宽十二厘米,有红线直格,每行二十四字,要求每字皆须书写工整。考生逐一跪接题纸,到自己座位上开始答题。应试策文,不限长短,一般在2000字左右,起、收及通篇行文均有定式,并用正体楷书书写,且严禁添注、涂改。

参考的考生必须由本地已取得生员资格的禀生担保,考生身世是否清白、是否假冒等都属于担保范围。除此之外,还需要提交亲供单,考生姓名、三代信息、住址、邻居、老师、担保人等详细情况都须认真在亲供单上填写。同时规定5位参考的童生之间互结,如其中一人弄虚作假,其他人都视为同罪。完成上述手续,考生才能获得考试资格。

试卷尺寸,据清代末科探花商衍鎏先生所撰《清代科举考试述录》云,殿试卷清初用白宣纸裱四层,乾嘉以后加至七层。清初为十五开,前六开素页,备写履历弥封(弥封即将应试贡士之姓名糊住,以防考官徇私作弊),后九开画直行,备写策文。嘉庆后,素页只用二开,策文用纸减至八开。两面为一开,每开十二行,上有红线竖道,无横格。清初,试卷长约420厘米,高约48厘米、宽约18厘米。乾隆四十八年改小,约长250厘米、高44厘米、宽11厘米。另发放草本一帧,尺寸略小,纵横与正卷相同,有横格二十四字,供应试者起草之用。试卷、草卷,均由礼部备办,于入场时唱名颁发全体贡士。

经过殿试,才能确定三甲名次。三甲各三名,我们熟悉的状元、榜眼和探花就是头甲三名。宣布三甲名次,紫禁城太和殿要举行盛大的典礼,由皇帝亲自主持,并谕示天下,这一仪式被称为传胪。

殿试评卷,先由读卷官代劳。殿试卷的一个重要特点,是不用誊录。清代乡试与会试,均采取试卷誊录制度,而殿试试卷为考生亲笔。日暮交卷后,经糊名弥封后收存。至阅卷日,分别交予读卷官8人,每人一桌,轮流传阅,各加“○”、“△”、“”、“1”、“×”五种记号,得“○”最多者为佳卷,再从中选出“○”最多之十本,进呈皇帝,钦定御批一甲第一、二、三名即为状元、榜眼、探花,及另七人名次。其余二三甲名次,一般由读卷官根据所得五种记号,依次排定。最后由填榜官填写。

明代时,紫禁城内的殿试在太和殿举行。

贡士应殿试,原则上无被淘汰出局之虞。只是决定甲第、名次而已。其起因,可追溯至北宋。据宋王栐所撰《燕翼诒谋录》卷五载,因贡士张元当年殿试落第出走西夏,官至丞相,屡屡犯边,而成宋廷心腹大患。因此,宋仁宗赵祯嘉祐二年,变更殿试所行末位淘汰之法,以防文人反叛为敌所用之事,自此历代相沿,直至科举制度寿终正寝。

清代初期,殿试考场设在天安门前,后来便改为在太和殿的东西阁阶下进行考试。若是碰上刮风阴雨天,考生们便到太和殿东西两庑参加考试。

馆阁体,是指因科举制度而形成考场通用字体,以乌黑、方正、光沼、等大为特点。明代称“台阁体”,清代改称“馆阁体”。首创者为明永乐时之翰林院侍讲学士沈度,其书法风格秀润华美,正雅圆融,深受成祖朱棣赏识,因而名重朝野,乃至片纸千金。上有好,下必甚焉。士子争相仿效,遂成标准书体。至清康熙时,圣祖酷爱董其昌书法;至乾隆时,高宗又推崇赵孟頫书法,因此赵、董书体身价大增,主流书体尊奉赵、董为典范,而二人书法又皆以规整、圆融为特点,使馆阁体风格更趋圆润秀美。清代科举考试,比明代更重馆阁体,要求乌、方、光、大。一方面可体现出气象博大、笔势恢弘之美,而另一方面,亦难避千篇一律、陈陈相因之弊。当时士人,馆阁体仅为安身立命之入门功夫,书法则是毕生追求,故书法在馆阁体基础上不断融入自身特色,是传统士人之惯法通则。

雍正元年十月,考生来到紫禁城参加考试,适逢天气寒冷无比,皇帝特许考生到太和殿内两旁进行考试,并谕令宫内的总管太监在考场里多摆放火炉,保证殿内温暖。这就是在殿内考试的开端。

殿试结束之翌日清晨,皇帝依例单独召见前十名新科进士,史称“小传胪”。而正式揭晓殿试名次,则安排在皇帝召见之后。由填榜官负责填写榜文,所用黄纸为表里二层,称为“金榜”,有大小之分。小金榜交奏事处,存于大内;大金榜则钤满汉文“皇帝之宝”玉玺,于二十五日传胪时,张挂于长安左门外,以昭告天下,咸使知闻。因“鲤鱼跳龙门”之典,长安左门又被称作“龙门”。

乾隆五十四年,皇帝谕令考生以后就在保和殿内参加考试,同时允许考生自带考具,之后在保和殿内考试便成为定制。保和殿不仅是殿试的场所,也是元旦等节日皇帝宴请亲王、藩属的地方。

“传胪大典”,是科举时代国家最隆重的仪式之一。而放榜传胪之后,则有“状元游街”之盛举。届时,新科状元公须领诸进士拜谢皇恩,一甲三人直接授职,状元授修撰,榜眼、探花授编修,并特允从午门正门出宫,依次经过太和门、午门、端门、天安门、大清门,至长安左门外观看张贴金榜。其后,状元公率同科进士赴礼部,参加专门为庆贺中进士登科而举行的宴会,唐、宋称“探花宴”,明代称“琼林宴”,清代则称“恩荣宴”。宴会之后,状元公尚需率众进士赴孔庙,拜谒至圣先师孔子。礼拜既毕,再赴国子监立碑,将新科进士姓名,泐于石碑之上。至此,殿试程序全部完成。

能够参加在紫禁城里考试是不是一件特别幸福的事?

因清代科举分为文武两途,故文殿试之外,尚有武殿试,因其影响、地位及作用远不能与文殿试同日而语,于兹不赘。

据史料记载,考试时,在保和殿内东西摆放十数排考桌,因为殿内阴暗,光线不够充足,所以坐在后排参加考试的考生有时根本看不清试卷上的字迹,只能主动搬到殿廊进行考试。

因种种原因,近百年来,对科举制度之评价,往往妄言贬损有余,而客观公正不足。其实,正是由于有此行之千三百年,通贯十余朝代,超越地域局限、排除权钱干扰,唯才是举、据德立身的相对公平、公正、公开之严密制度,才使中华文明之火种生生不息、绵延不断;使国人对文化之尊崇深入骨髓,对圣贤之敬畏发自内心。而同等时间,同一地点,统一题目,举世瞩目,世评清议,相互监督,惩罚严酷,以及规则严格缜密,标准整齐划一等诸多因素之制约,几致欺世盗名、作弊冒滥之丑类鲜有所为,基本绝迹。而评判人才标准之确立,是科举抡才制度之第一要素。考试制度之要点在于规范竞争。八股文便是在严定程式,防止作弊,客观衡文,快速评卷的摸索过程中逐渐形成完善的应试文体。从考试技术和操作层面考察,八股文对保证科举考试的客观性和公平性,发挥过重要作用。应殿试者需要具备各种能力,能在整整一日之内,几乎水米不进,杂念皆无,屏气静心,文思泉涌,下笔千言,一挥而就,不失一字,不错一笔者,其体必健,其艺必高,且意志坚强,以当天下之任,毋庸置疑也。

考桌也十分奇特,桌子就像炕几一样,考生们只能盘膝趺坐。南方籍的考生就十分不习惯这种桌子,于是有些人就选择自己携带特制的考桌入场考试。自带考桌考试也存在一个问题,那就是保和殿的殿基很高,有三层石阶,同时还需转行数十级才能到达丹墀。这让自带考桌的考生们叫苦不迭,还没等开始考试答题,就已经累得气喘吁吁了。再加上古时考试的时间很长,综合来看,完成殿试也不是一件轻松容易的事情。

殿试题目最初由内阁大学士提前数日拟定,为了便于皇帝选择,一般会准备多道题目。呈交皇帝后,由皇帝最终决定选取哪个题目。但这一方式存在弊端,经常出现殿试之前考题泄露问题。

后来便改为由读卷大臣在殿试前一天秘密拟定题目,呈交皇帝钦定后,立即刊刻印刷。刊印场所由护军看守,严防试题泄露。直至殿试当天凌晨,试卷才印刷完毕。“新鲜出炉”的试卷随后被拿到考场,分发给参加考试的各位考生。

试卷上的试题是一道策问,题目取自四书五经中的某句话。殿试考生要根据自己掌握的儒学经典,结合朝廷的实际情况和问题,采用八股文结构,用自己的观点来进行分析和论述。清代顺治皇帝时期,一篇八股文为550字;康熙皇帝时期,一篇八股文为650字;之后,又增至700字。殿试试题的字数和题目与现代考试的作文题十分类似;不同的是考试时间的长短,现代考试作文需要在较短时间内完成,殿试考试时间较长,规定在太阳落山前交卷即可。

交上来的试卷被迅速送往保和殿东侧的中左门,在那里有弥封官等待封装试卷。古时封装试卷也与现代考试封卷类似,要盖住考生的名字,之后将试卷装入固定的箱子里,护送至专门阅卷的场所—午门内朝房。在这里,等候多时的读卷大臣要花费两晚一天的时间来阅卷。读卷大臣由皇帝钦点,阅卷为全封闭式,阅卷人员不得出宫。

阅卷大臣对殿试试卷进行等级评定,在诸多试卷中挑选出10份优秀试卷,并初步排列状元、榜眼和探花的名次。10份依旧弥封的优秀试卷和读卷大臣排列出的名次交由皇帝亲自审阅,并由皇帝最终钦定状元、榜眼和探花。

一般情况下,皇帝都认可阅卷大臣拟定的名次。皇帝钦定名次后,试卷得以拆开弥封。极为特殊的情况下,皇帝在拆开弥封后,可能进行名次更改。据史料记载,状元的名字十分重要,明成祖就曾因名字好坏更改状元人选。之后,明清两代历任皇帝都对状元的名字十分重视,如果考生名字的读音、字形等犯忌讳,或者不够雅致,或者入不了皇帝的“慧眼”等,都有可能与状元失之交臂。

传胪官高声唱读名字之后,状元、榜眼和探花在赞礼官的引领下前行来到太和殿殿阶之下。状元的位置要比榜眼和探花稍靠前一些,处于殿阶正中央。在状元面前是石阶中间的石刻,石刻图案为升龙和巨鳌,人们常说状元“独占鳌头”便来源于此

正因考试如此不易,皇帝特别赐予在殿试中脱颖而出的状元、榜眼和探花一项特殊的待遇,即在太和殿宣布名次之后,这三人可以扬眉吐气地沿着紫禁城中轴线,从午门中间的门洞中走出。前有礼官抬着榜亭,三人紧随其后,这是一种连亲王和宰相都无缘获得的殊荣。

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