二〇一一年第壹期目录及摘要澳门新葡萄京官网

O本刊专稿――洛阳考古
河南洛阳市唐宫路战国车马坑――――――――――――洛阳市文物工作队(3)
河南洛阳市东北郊隋代仓窖遗址的发掘―――――-――洛阳市文物工作队(8)
河南洛阳市瀍河西岸唐代砖瓦窑址――――――――
---------------------------四川大学历史文化学院考古学系  洛阳市文物工作队(25)
河南洛阳市关林镇唐代烧瓦窑址的发掘――――――― 洛阳市文物工作队(39)
河南洛阳市龙门镇唐墓发掘简报――――――――――洛阳市文物工作队(50)
O研究与探索
良渚文化玉琮的功能和象征系统――――――――――――――――段渝(56)
论中国古代的系绳陶刀―――――――――――――――――――罗二虎(69)
O考古与科技
山东栖霞县杨家圈遗址稻作遗存的调查和初步研究――――――――――――
―――――栾丰实  靳桂云  王富强  宫本一夫  宇田津徹朗  田崎博之(78)
O考古简讯
山西襄汾县张槐遗址出土大型石磬(夏宏茹 梁泽峰•85  )  山东海阳市开发区发现一座西汉墓(高京平 张春明 孙晓英•88  )
O读者•作者•编者
“本刊专稿――洛阳考古”编后记(本刊编辑部•49)  本刊2007年1~12期总目索引(本刊编辑部•91)

○调查与发掘
河南民权县牛牧岗遗址发掘简报……………………………………………………………
  …………………………郑州大学历史学院考古系  商丘市文物局 民权县文化局(3)
江苏徐州市奎山四座西汉墓葬…………………………………………………徐州博物馆(18)
河南孟津县上店村唐代壁画墓…………………………………………洛阳市文物工作队(36)
辽宁铁岭市歪石砬子辽金遗址发掘简报………辽宁省文物考古研究所 铁岭市博物馆(44)
○研究与探索
商王朝东征与商夷关系………………………………………………………………徐昭峰(61)
《郑子家丧》与《铎氏微》………………………………………………………………冯 时(76)
○讨论与争鸣
良渚文化玉琮及相关纹饰的文化隐喻………………………………………………徐 峰(84)
○读者•作者•编者
读者来信:山东淄博市临淄城区一号战国墓出土“田平庚”陶壶释文商榷(孙刚•95)
○信息与交流
《忠县翠屏山崖墓》简介(雨珩•35) 《酉阳邹家坝》简介(雨珩•60) 《商洛东龙山》简介(雨珩•96)

篇名:山西襄汾县陶寺中期城址大型建筑IIFJT1基址2004~2005年发掘简报
作者:中国社会科学院考古研究所山西工作队  山西省考古研究所  临汾市文物局
字数:
提要:夯土基址IIFJT1呈半圆形,朝向东南。整个建筑由环道和台基组成,环道面积1740平方米,台基面积约1000平方米。建筑年代为公元前2100~前2000年。台基大约有三层,第三层台基由生土台基芯和夯土挡土墙构成。在生土台基芯与夯土挡土墙之间,有一道弧形夯土柱缝系统朝向东北、东、东南。在弧形基础墙和第二层台基上共有12道槽缝,朝向塔儿山上的某个点。观测点遗迹在一个圆浅坑内,为三周夯土同心圆构成。IIFJT1基址的发掘,向我们展示了一个以前从未见过的史前特殊建筑。
关键词:山西襄汾县    IIFJT1基址  陶寺文化中期

篇名:河南洛阳市唐宫路战国车马坑
作者:洛阳市文物工作队
执笔者:潘海民、郑卫
字数:7000字
提要:2006年4月,洛阳市文物工作队在洛阳市唐宫路发掘了2座战国时代车马坑,其中一座坑内埋葬一车六马。马分两排放置,前排2匹,后排4匹,这种形制在洛阳地区为首次发现。它的发现为研究洛阳地区东周时期的车马葬制、车制结构、车马坑特点等提供了重要资料。
关键词:唐宫路   车马坑   一车六马  战国时期

篇名:河南民权县牛牧岗遗址发掘简报
关键词: 河南 牛牧岗遗址 豫东考古 龙山文化 下七垣文化
提要:2007年9~12月,郑州大学历史学院考古系等单位对民权县牛牧岗遗址进行了发掘,发现了仰韶文化、龙山文化、下七垣文化、商文化以及东周、西汉、唐宋明清时期的遗存,其中龙山文化遗存分布广而丰富。龙山文化遗存遗迹有房址、灰坑,遗物有陶器、石器、骨器、蚌器等。牛牧岗遗址的发掘,为研究豫东地区古代历史文化提供了珍贵的实物资料。

篇名:四川彭州市龙泉村战国遗址
作者:成都文物考古研究所  彭州市博物馆
字数:
提要:2003年10~11月,成都市文物考古研究所等对彭州市太清乡龙泉村战国遗址进行发掘。龙泉村遗址是一处较为典型的战国遗址,出土遗物有陶平底罐、大口瓮、绳纹圜底釜、盆、三足釜形鼎、尖底盏、圈足豆、釜甑等,还有柳叶形铜剑。出土器物具有浓厚的巴蜀文化特征,与成都地区其他战国晚期墓葬出土遗物非常接近。通过发掘,我们更为清楚地了解和认识了成都战国时期的考古学文化面貌和性质,也为成都地区先秦考古学文化序列的建立提供了新的资料。
关键词:四川省  龙泉村遗址  战国晚期遗存  巴蜀文化

篇名:河南洛阳市东北郊隋代仓窖遗址的发掘
作者:洛阳市文物工作队
执笔者:俞凉亘、贺辉
字数:25000字
提要:2004年6月,洛阳市文物工作队对洛阳市东北郊发现的71座仓窖中的3座进行了试掘。3座仓窖均为口大底小的缸形,仓窖窖壁加工细致并经火烤,窖底经过夯打,铺有木板和篾席。仓窖内出土遗物的年代均不晚于初唐,并且出土一块刻有“大业元年”的铭文砖。根据文献记载和出土遗物特点,这处仓窖遗址应为隋代的回洛仓。
关键词:洛阳东北郊   仓窖   隋代   回洛仓

篇名:江苏徐州市奎山四座西汉墓葬
关键词: 江苏 奎山 石坑竖穴墓 石坑竖穴洞室墓 西汉
提要:2005年8月,徐州博物馆对位于徐州市南郊西奎山北麓的4座西汉时期夫妻同穴合葬墓进行了清理。墓葬形制基本为长方形石坑竖穴或石坑竖穴洞室墓。其中M9、M10为石坑竖穴墓,竖穴底部并列葬夫妻二人;M11、M12为石坑竖穴洞室墓,竖穴底部及洞室内均葬有人。墓葬虽遭盗扰,但仍出有陶、原始瓷、铜、铁、漆木、玉石器等遗物140余件(组),尤以M11出土遗物数量大,品种多。四座墓分布较为集中,应为同一家族墓葬群,时代基本上都是西汉早期偏晚至中期偏早阶段。

篇名:江苏徐州市凤凰山西汉墓的发掘
作者:徐州博物馆
字数:
内容提要:1998年12月至1999年12月,徐州博物馆对位于徐州市南郊凤凰山西北麓的5座汉墓进行发掘。M1为石坑竖穴洞室墓, M2~M4均为石坑竖穴墓。墓葬出土遗物有陶器、铜器、铁器、泥器、骨器和滑石器等。5座墓葬相距不远,下葬时代接近,应为同一家族墓地,其中M1墓主的地位最尊,可能为高级贵族或官吏。从墓葬形制和随葬品看,5座墓葬的时代均为西汉早期。徐州凤凰山5座西汉墓的发掘,为研究西汉早期徐州地区的葬制、葬俗及物质文化等提供了重要的参考资料。
关键词:徐州  凤凰山  西汉墓  家族墓地

篇名:河南洛阳市瀍河西岸唐代砖瓦窑址
作者:四川大学历史文化学院考古学系、洛阳市文物工作队
执笔者:霍宏伟
字数:20000字
提要:2004年,洛阳市文物工作队在隋唐洛阳外郭城东北里坊遗址区发掘了2处唐代砖瓦窑址,在洛阳小北门窑址发掘了10座烧窑,出土有建筑构件、窑具和陶瓷器等少量遗物。在洛阳东站南侧窑址清理了6座烧窑,出土大量砖、瓦及陶瓷器残片。根据烧窑的形制结构、出土遗物及文献记载,两处砖瓦窑址应为盛唐时期的官营烧窑作坊。
关键词:隋唐外郭城  砖瓦窑址  盛唐时期  官营烧窑作坊

篇名:河南孟津县上店村唐代壁画墓
关键词: 河南 孟津县 土洞墓 彩绘陶俑 盛唐时期
提要:2010年4~5月,洛阳市文物工作队在孟津县上店村清理了一座唐代墓葬(MJYM9)。墓葬为土洞墓,由墓道、过洞、天井、壁龛、甬道、墓门、墓室几部分组成。墓葬四个壁龛内出有数量较多的彩绘骑马俑、立俑和猪、狗、马、牛、鸡、羊等,具有盛唐时期的特点。墓葬中所出陶俑无论是造型和工艺水平都达到较高的水平,反映出洛阳地区制陶手工业的发达程度。该墓葬的发掘,为研究洛阳地区盛唐时期大型墓葬的形制、出土器物的组合、制陶工艺等提供了实物资料。

篇名:河南孟津县大杨树村唐墓
作者:洛阳市文物工作队
字数:
提要:1960年夏,河南省文化局文物工作队第二队为配合洛阳中州大渠水利工程,在中州大渠中段孟津县大杨树村发掘一座唐墓。该墓为单室土洞墓,出土遗物有陶俑、动物模型、生活用具及瓷器等。根据墓葬形制和出土遗物特征,这座墓葬应为盛唐时期墓葬。该墓葬的发掘,为研究洛阳地区唐代习俗及雕塑艺术等提供了新的资料。
关键词: 河南孟津县  大杨树村遗址  陶俑  唐代

篇名:河南洛阳市关林镇唐代烧瓦窑址的发掘
作者:洛阳市文物工作队
执笔者:王炬、郑莉
字数:16000字
提要:2005年6~7月,洛阳市文物工作队对隋唐洛阳城外郭城定鼎门遗址南部的烧窑址进行了发掘,此次共发掘烧窑17座。烧窑分为单窑、对窑、“品”字形窑和串窑等几种。出土遗物主要是建筑材料,属官营性质的窑址作坊。在隋唐城外南部发现砖瓦窑址尚属首次,串窑的筑窑方式在目前已发掘的唐代烧窑中还是首次发现,表明唐代建窑方式的多样,建窑技术日趋成熟。
关键词:  隋唐洛阳城   烧窑   唐代  官营窑址作坊

篇名:辽宁铁岭市歪石砬子辽金遗址发掘简报
关键词:辽宁  歪石砬子遗址  居住址  辽金时期
提要:1993年5月,辽宁省文物考古研究所和铁岭市博物馆为配合铁岭电厂贮灰场基建工程,对歪石砬子辽金遗址进行了发掘。清理出房址、灰坑及灶址等42处遗迹,其中房址1座,灰坑25个,灶9个,石、瓦片堆积7处。出土了陶器、瓷器、铁器、铜器、货币、骨器、石器和数量较多的建筑材料等遗物。根据所出遗迹及遗物的形制,确认该遗址为辽金时期的居住址。

篇名:三谈民族考古学
作者:汪宁生
字数:
提要:继《谈民族考古学》和《再谈民族考古学》之后,进一步阐述了民族考古学的价值和意义,反驳了认为民族考古学“缺乏自身研究对象”而无存在必要的说法。民族考古学的研究方法应分“类比-假设-验证”等三个步骤,验证是其中的一个重要环节。同时对中国民族考古学的现状和存在的问题,也提出了自己的看法。
关键词:民族考古学  类比  假设  验证 

篇名:河南洛阳市龙门镇唐墓发掘简报
作者:洛阳市文物工作队
执笔者:司马国红、马毅强、侯秀敏
字数:7000字
提要:2005年11~12月,洛阳市文物工作队对洛阳龙门镇政府南侧战国至唐宋时期的10余座墓葬进行发掘,其中编号为C7M2668的墓葬保存完整。C7M2668由竖井式墓道、甬道和土洞墓室组成。墓内共出土遗物30件,有陶俑、陶器、三彩器、铜器、铁器和铜钱等。从墓葬形制和出土遗物特点看,此墓的时代应为盛唐时期,墓主人应为一般士族。该墓的发掘,为洛阳洛河以南地区唐墓的分布以及时代分期等提供了新的资料。
关键词:龙门镇  墓葬  盛唐时期  士族

篇名:商王朝东征与商夷关系
关键词:商王朝东征  夷族商化  商夷对峙  夷族分化
摘要:商王朝东征始自中商时期的仲丁,自此后直至商末,商王朝持续对东方夷族用兵。东夷诸族或服或叛,商夷之间的战争时断时续,再也没有停止过。商王朝东征,对商代的历史和商夷关系产生了重大影响,一是推动夷族商化,二是商夷之间长期对峙,并导致夷族内部的分化。中商时期商王朝东征是为了转移内部矛盾并掠夺资源,晚商时期几次大规模的东征是武力征伐不服于商王朝的以人方为代表的东夷族。总之,商王朝对东方夷族的持续经略,加速了该地区夷人的商化进程,导致了夷族的内部分化,并极大推动了商夷两族的融合进程。

篇名:黄河中下游地区史前人口年龄构成研究
作者:王建华
字数:
内容摘要:年龄是人口的一个基本的自然属性。人口的年龄构成不仅反映人口的再生产状况,而且也反映社会的发展、变动情况,这一点在史前时期表现得尤为突出。在系统梳理黄河中下游地区史前人骨资料的基础上,通过全面细致的统计,对这一地区史前人口年龄构成的基本情况以及人口年龄构成与社会复杂化进程的关系进行了较为深入的研究。
关键词:黄河中下游地区   史前   人口年龄构成   社会复杂化进程

篇名:良渚文化玉琮的功能和象征系统
作者:段渝
字数:19000字
澳门新葡萄京官网,提 要:良渚文化玉琮的功能和象征系统有一个发展演变的过程。在起初阶段,良渚文化玉琮主要是作为“神徽”的物质载体,其功能在于镇墓。其后,随着玉的价值被进一步认识,随葬玉琮数量的增多,玉琮被赋予了财富和权力的象征意义。
关键词:良渚文化  玉琮  功能  象征系统

篇名:《郑子家丧》与《铎氏微》
关键词:战国  竹书  《郑子家丧》  《铎氏微》
提要:竹书《郑子家丧》是一篇战国时期的《春秋》学佚籍,现藏上海博物馆。全篇记述楚、晋邲之战的原因与经过,弘扬了楚庄王的霸业。其文本脱胎于《左传》,应属楚威王傅铎椒所作之《铎氏微》。此书见载于《汉书•艺文志》,久已失传,今复重见,具有重要的文献学价值。文中对竹书内容进行考释,并就其文本属于《铎氏微》提出证据。

篇名:南匈奴墓葬初步研究
作者:杜林渊
字数:
提要:目前发现于中国境内的东汉中、晚期南匈奴墓葬主要分布在汉代北部和西北部边疆地区。由于南匈奴汉化程度较高,故在墓葬形制和随葬品上与同时期“汉式墓葬”相似,但也保留了部分本民族如殉牲习俗,随葬波浪纹陶器、动物纹带饰、铜铁武器、各种质料的装饰品、玉石器和骨器等丧葬习俗。分布于各地的南匈奴墓葬在随葬习俗、随葬品种类和形制上出现细微差别的原因是多种因素造成的,其中既有匈奴族本身民族成分构成上的差异性因素,也有如各地南匈奴人所处的地域环境不同、汉化程度高低以及墓葬时代早晚等因素。
关键词:东汉  南匈奴  墓葬

篇名:山东栖霞县杨家圈遗址稻作遗存的调查和初步研究
作者:栾丰实、靳桂云、王富强、宫本一夫、宇田津徹朗、田崎博之
字数:10000字
提要:为了解决早期稻作农业由大陆向朝鲜半岛和日本列岛的传播和传播的时间、路线及具体内容,2004年,山东大学和日本的部分学者在山东栖霞县杨家圈遗址进行了相应的勘探和取样工作,并对采集的样品进行了植硅体定量分析。分析结果表明杨家圈遗址周围有人工栽培的稻田,栽培的时代为新石器时代,稻作遗迹的类型既可能是水田稻作,也可能是旱田稻作。
关键词:胶东半岛   栖霞杨家圈遗址  稻作农业  传播  

篇名:良渚文化玉琮及相关纹饰的文化隐喻
关键词:良渚文化 玉琮 纹饰 龟  隐喻
提要:良渚文化玉琮的形制结构象征天圆地方,这一特征与龟的形制及文化意象是非常相似的。玉琮的类型学研究表明,琮的四角是逐渐伸展出来的,无论在形制或意象上均与龟有可比之处。玉琮的原型很可能是龟。与此同时,玉琮上著名的“神人兽面纹”之兽的动物原型极可能也是龟,它与频繁出现在玉器上的鸟纹饰一同构成了“龟鸟母题”。“神人兽面纹”反映了一种“死亡-再生”的生命模式。龟和太阳鸟扮演了交通之旅中护佑者的角色。而作为承载“神人兽面纹”的玉琮,它出现在随葬的背景中,是具有更新、促生、回归、通天功能的宗教性法器。

篇名:殷墟卜辞 “    ”为“武”考――兼论商汤名“   ”及其相关问题
作者:曹定云
字数:
提要:殷墟卜辞中的    字,从字形分析,当隶定为“  ”,为“ 武”字的初形。“   ”为古代“武舞”之“武”,甲骨文中的“   ”字恰是人持倒戈之状,与“武舞”之义相合。古代“武”、“舞”、“  ”三字意义相类,发音相同,互可通假。周代“许国”在今河南省许昌、南阳一带,许昌之南有“舞阳”,因位于“舞水”而得名,不远处又有“武功”。许国、舞阳、舞水、武功等集中于此,证明舞水一带应是殷代的“   方”。
关键词:殷墟卜辞  武舞之“武”  武汤  舞水

 

 

 

 

 

 

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